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解邵雍《冬至吟》及復卦內涵

解邵雍《冬至吟》及復卦內涵

冬至吟 邵雍 冬至子之半 天心無改移 一陽初動處 萬物未生時 玄酒味方淡 大音聲正希 此方如不信 更請問庖犧 《冬至吟》的作者邵雍是北宋的得道大儒,這首詩的上部分可作為《易經》的復卦解說詞,詩的下部分說的是:真酒的味淡,不見得符合大眾口味;真正高境界的言詞必定是中正、稀奇少見的。我對《易經》的復卦解說詞你們如果不信,可以去問伏羲。這是邵雍在和讀者開玩笑了。……

中國傳統禮儀簡介–九拜與作揖

中國傳統禮儀簡介–九拜與作揖

中國自古有禮儀之邦的稱號,紀錄周朝制度的《周禮》對磕頭行禮做了明確的規定。 今天我們就一起來學學一些比較常見的禮節,還有男生和女生見到不同的人都該如何行禮。 各朝代的畫作中,能看到各種各樣的禮節 空首 我們先從空首說起,「空」的意思就是頭並沒有真正叩到地面上,而是懸在空中,也叫拜手。這裡要注意中國人分男左女右,所以男左手在上,女右手在上。 頓首 頓首……

「世上確有長生不老之道!」(數文)

「世上確有長生不老之道!」(數文)

一、劉商積陰德、真心喜好道術 劉商是中山靖王的後代,被推舉為孝順廉潔之士,由此而做了官,後來做到合淝令。他特別喜歡無為、清廉、簡約之道,相通道術、服用丹藥修煉等。五種金屬和煉丹用的八種石質原料,再難弄到,他也一定要盡全力買來;別人有煉丹的方子,並沒有煉過、見過效,他也一定資助人家原料,提供爐子、大鍋,幫助別人煉成,而他自己並不想從中得到好處。後來他乘船在苕……

「西遊」悟道:唐僧病重生謎念 悟空開口道前因

「西遊」悟道:唐僧病重生謎念 悟空開口道前因

《西遊記》中的悟空其實是深不可測的,他甚至知道唐僧在天國的事情。《西遊記》還破了一個謎,就是神在天上犯的錯,要到人間去償還,這大概就是唐僧師徒四人(還有白龍馬)被打下人間的原因。 一:唐僧病重留遺囑 那一日,師父欠身起來叫道:「悟空,這兩日病體沉痾,不曾問得你,那個脫命的女菩薩,可曾有人送些飯與他吃?」行者笑道:「你管他怎的,且顧了自家的病著。」三藏道:「……

中国古代声乐艺术趣谈:古代的声乐大师(一)

中国古代声乐艺术趣谈:古代的声乐大师(一)

中国古代有没有声乐大师?对这个问题可能很多人会犹疑。在很多现代人的印象中,讲究科学发声,利用共鸣效果的美声唱法来源于西方,中国古代中似乎没有什么声乐理论,因而人们的一般印象中,只有西方才有声乐大师。其实不然,中国古代有不少杰出的声乐大师。 唐代是中国文化达到顶峰时期,当时有许多蜚声长安舞台的歌唱家,许永新便是其中的佼佼者。据唐代段安节《乐府杂录》记载,许永……

【24節氣中的修行故事】立春貼「關火」 有經處有火

【24節氣中的修行故事】立春貼「關火」 有經處有火

立春了!先猜個謎吧:「兩姊妹,一般長,同打扮,各梳妝,滿臉紅光,年年報吉祥。」對,謎底就是春聯。立春,貼紅春聯、辭舊迎新是華人的習俗。 今年還未到立春,韓國人就率先貼起白紙黑字的春貼,多為「立春大吉」、「建陽多慶」、「國泰民安」等四字帖。今年我家比韓國人還早,貼出了——不是春聯、春貼哪,而是 A4 紅紙,貼在廚房牆上,寫著「關火」二字。 話說立春前的一個周……

文史漫談:古人誠信故事幾則

文史漫談:古人誠信故事幾則

古語云:“是故誠者,天之道也;思誠者,人之道也”,指出了人應思誠而與天道相通,做到真實無妄、誠實無欺,因此古人常用“至誠”的標準來規範自己,協調人與人的關係。 “信”從造字結構看,“人言為信”,關於信的論述有“一諾千金”、“言必信,行必果”等,孔子就說過:“人而無信,不知其可也”,意思是說,一個人如果沒有信用,不知道他怎樣可以立身處世。古人為人誠實守信的例……

「西遊」悟道:悟空神通廣大 卻拜唐僧為師

「西遊」悟道:悟空神通廣大 卻拜唐僧為師

《西遊記》中孫悟空取經前就已經神通廣大了,為什麼要拜唐僧為師呢?難道僅僅是因為唐僧是如來的弟子金蟬子轉世嗎?唐僧與悟空相比,有什麼高明之處呢? 一:太宗尋取經人 唐僧願意前往 太宗見了頌子,即命眾僧:「且收勝會,待我差人取得大乘經來,再秉丹誠,重修善果。」眾官無不遵依。當時在寺中問曰:「誰肯領朕旨意,上西天拜佛求經?」問不了,旁邊閃過法師,帝前施禮道:「貧……

人有優點,神看分明;打柴送貧,也能成神(數文)

人有優點,神看分明;打柴送貧,也能成神(數文)

一、孔元方得道、傳人、而去的全過程簡述 孔元方生於許昌,為人老實厚道。經常服用松脂、茯苓、松實等物,年老而越顯得年輕,面容就像四十來歲的人。他與郄元節、左元放等人是密友,他們都拋棄了儒家的五經和世俗的事務,專門鑽研道術。他天性仁慈,穿著破舊的衣服,吃粗劣的飯食,喝酒不超過一升,年紀有七十多歲了。有個道友請他一起喝酒,輪到他喝時,他做了一個新招術:把手杖拄到……

女子返老還童 教訓老叟兒子

女子返老還童 教訓老叟兒子

在今天的人看來,返老還童是神話,是不可能的。當然今天的人也想了很多辦法延緩衰老。甚至有些人使用換血等方法,結局都是杯水車薪徒勞而歸。古代返老還童的實例卻是非常多的。 一:伯山甫贈葯外甥女 雍州人伯山甫。進華山專心修道,服食丹砂為葯,也常常回到家鄉探望親人,這樣活了二百歲還是年輕人的模樣。伯山甫每次到別人家去時,就曆數這家人祖上的善惡功過,好像他親眼見過似的……

京都風致 尋唐風古韻

京都風致 尋唐風古韻

京都風致——凈與敬的風華。 說起日本文化的風采,聚睛的焦點非京都莫屬了。京都是日本平安朝時代(公元 794 年~1192 年)的古都,也是個觀光之都。每年超過二千萬個來自世界各地的人士來到這裡,大多是風靡京都的風致,為了一親這個千年古都的文化味兒。 京都風致尋唐風 四季中無論春、夏、秋、冬,京都的山與水、京都的傳統建築與慶典人文都散發著一種獨特的、非其莫屬……

傳統中國新年風俗

傳統中國新年風俗

在周朝發源地,傳統中國新年是從黃曆臘月 23 日正式開始的,也有從臘月初八開始的,直至正月 23 日結束。 臘月初八,相傳為佛祖釋加牟尼的生日,寺院都在該日煮粥祭佛。後來流傳民間,成為老百姓極為重視的民間節日。該日,家家戶戶要早早吃臘八飯,並且相互饋贈。臘八飯是初七晚提前做好,第二天凌晨五點左右就吃用。臘八飯用米、豆、蕎面、果仁、豆腐、肉菜等煎煮而成,種類……

冥冥之中有定數:周訪與陶侃

冥冥之中有定數:周訪與陶侃

周訪(公元 260 年-320 年),字士達,東晉名將。西晉滅亡后,朝廷東遷南渡,史稱東晉,周訪在這段歷史中討平叛亂,為東晉朝廷能在南方穩定下來頗有功勞,后官至安南將軍、梁州刺史,封尋陽縣侯。 周訪最初任安陽縣功曹,在那時就遇上當時任廬江郡散吏的陶侃(公元 259 年-334 年)。周訪與他結為朋友,推薦陶侃為郡主簿,並將女兒嫁給陶侃的兒子,結為兒女親家。……

歷史故事:段秀實「或為擊賊笏,逆豎頭破裂」

歷史故事:段秀實「或為擊賊笏,逆豎頭破裂」

南宋忠臣文天祥曾作《正氣歌》,頌揚了許多歷史上的忠臣義士。其中有一句「或為擊賊笏,逆豎頭破裂」講的就是唐朝段秀實以笏擊打反賊朱泚之事。今天就為大家簡介段秀實為國盡忠的事跡。 段秀實(公元 719 年-783 年),字「成公」,是唐朝中期的武將兼文臣。段秀實幼讀經史,稍長習武,為人孝順,他六歲時,母親病重,他急的七天吃不下飯,等母親病情好轉才肯吃飯,當時人們……

因果故事:三世业债一世还

因果故事:三世业债一世还

北宋年间,在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但孤苦伶仃,而且生活十分困苦,甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。 这个村子的前面有一条河,往来村民和路人需涉水而过,特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是无法通行。但年复一年,谁也没想改变它。只有这个孩子天天捡石头,堆在河边。人们看到了,就问这个孩子为什么要捡石头堆在河边。孩子回答……

學《易》隨筆:心地純正,不妄動、求,必成!

學《易》隨筆:心地純正,不妄動、求,必成!

《易經.無妄卦》曰:「不耕穫,不菑畬(讀茲奢),利有攸往。」意思是說:「不在剛開始耕種時,就期望立刻獲得豐收;不在剛開墾荒地時,就期望它立即變成良田。只有不企求獲得非分的財富,才不是妄動、妄求,才能無往而不利,必成!」本卦告誡人們,應該從實際出發,杜絕非分之想,腳踏實地,摒棄投機心理,但問耕耘,不問收穫,日積月累,必將獲得成功。 人有七情六慾,都希望自己的……

歷史故事:段秀實「或為擊賊笏,逆豎頭破裂」

歷史故事:段秀實「或為擊賊笏,逆豎頭破裂」

南宋忠臣文天祥曾作《正氣歌》,頌揚了許多歷史上的忠臣義士。其中有一句「或為擊賊笏,逆豎頭破裂」講的就是唐朝段秀實以笏擊打反賊朱泚之事。今天就為大家簡介段秀實為國盡忠的事跡。 段秀實(公元 719 年-783 年),字「成公」,是唐朝中期的武將兼文臣。段秀實幼讀經史,稍長習武,為人孝順,他六歲時,母親病重,他急的七天吃不下飯,等母親病情好轉才肯吃飯,當時人們……

傳統文化:救人積陰德昇官作尚書

傳統文化:救人積陰德昇官作尚書

古語云“積善之家,必有餘慶”。這話一點不假。還說“救人一命,勝造七級浮屠”。這話更道出了救人性命會積下大陰德,從而得到上天眷護善人得福報的真機。 明朝時,浙江台州有一位好學深思的讀書人,姓應,名大猷。他為人正派,舉止端莊儒雅,勤奮好學。因此他一向喜歡山中清靜幽雅,遠離塵囂的環境,十分嚮往有這樣一個專心讀書、研究學問的好地方。 後來,應大猷打聽到城外山麓中恰……