fbpx 文化 | 中華文化-Page 4
《封神演義》有感:商容之前因 勸君莫作惡中人

《封神演義》有感:商容之前因 勸君莫作惡中人

《封神演義》是一部不折不扣的神話故事,即使如此裡面也有很多做人的道理。雖然女媧娘娘曾囑咐「妲己」(其實是千年狐狸)不要殘害生靈,可是「妲己」還是做了。那麼為什麼眾神都不管呢?大概還是有其他原因的。 一:雲中子破迷 雲中子點首嘆曰:「我只欲以此劍鎮減妖氛,稍延成湯脈絡,孰知大數已定,將我此劍焚毀。一則是成湯合滅,二則是周室當興,叄則神仙遭逢大劫,四則姜子牙合……

《幼學瓊林》筆談(三十七):魯班的天命

《幼學瓊林》筆談(三十七):魯班的天命

【原文】 公輸子削木鳶,飛天至三日而不下;張僧繇畫壁龍,點睛則雷電而飛騰。 【字詞義解釋】 (1)公輸子:即魯班,春秋末年魯國人,為中國古代著名的工匠。 (2)木鳶(yuān):木鵲。鳶,老鷹。 (3)張僧繇(yao):南朝梁代人。為著名畫家,善畫肖像及宗教故事,當時佛寺畫飾多出其手。 (4)點睛:畫眼睛。 【譯文參考】 公輸班削竹木製成老鷹,飛上天空三日……

福禍由天不由人

福禍由天不由人

很多人追求名追求利,追求幸福。其實人的福禍是天定的,是根據自己的前世所做的好事和壞事安排的。也就是對自己所做的事情要負責。也許我們會認為自己與有錢人有親戚或關係,就會靠他們得到權勢和利益,其實未必如此,一個人即使與皇帝有關係,沒有前世的福分也什麼都得不到的。 唐朝有位大臣叫王顯,與文武皇帝(唐太宗)是童年的玩伴,交情匪淺。甚至扯褲子玩,搶帽子取樂。皇帝還沒……

丘處機詩詞 描繪了他的元神參觀天上所見的景象

丘處機詩詞 描繪了他的元神參觀天上所見的景象

丘處機(公元 1148 年—1227 年),字「通密」,道號「長春子」,是道教歷史上著名的修煉人。被當時的南宋、金朝、蒙古帝國統治者及各民族百姓所敬重。他曾以七十四歲高齡遠赴西域,勸說成吉思汗止殺愛民,往返行程共三萬五千里,救民壯舉青史留名。 丘處機一生寫過很多詩詞,多同修煉或勸人修道有關,其中有兩首描繪了他元神脫離肉身遊歷另外空間的經歷,現為大家簡介。 ……

中華傳統智慧:古人的家庭觀

中華傳統智慧:古人的家庭觀

中國自古以來被稱為神州,即神選定的土地,是國之中心。中華傳統文化則為神傳文化,璀璨多姿,光芒萬丈,包羅萬象,上下五千年無論對中土大地還是遠近異邦,在方方面面都有著千言萬語道不盡的吸引力,和千絲萬縷數不清的影響。在人類歷史的發展長河中,起著至關重要的作用,引領著世界文明的潮流。撥開現代紅塵的迷霧,透過各種表面形式,我們看到,人之為人,是因為神為人規定了做人的……

中國十大國粹 你知道書法排第幾嗎?

中國十大國粹 你知道書法排第幾嗎?

中國是個古老而神奇的國度,悠久的歷史,璀璨的文化,給我們留下豐富的文化遺產,那是我們先輩們智慧的結晶。下面讓我們一起看看中國十大國粹吧! 10、刺繡 刺繡:刺繡是在織物上綉制的各種裝飾圖案的總稱。刺繡是中國民間傳統手工藝術,在中國至少有二三千年的歷史。刺繡織物主要是絲綢和絲線。中國四大名綉:蘇綉、湘繡、粵綉、蜀綉。在中國的傳統刺繡工藝品當中,常常將產於江蘇……

「西遊」悟道:黑風山怪為什麼可以竊得袈裟

「西遊」悟道:黑風山怪為什麼可以竊得袈裟

在《西遊記》中袈裟乃是如來的寶物,沒有大福分看一眼就會招來殺身之禍的。為什麼黑風怪卻可以盜得呢?大概這也是緣分化來的吧,因為黑風怪最後也皈依佛家了。 一:凡人避之有緣人才可得見的袈裟 他上前問道:「那癩和尚,你的袈裟要賣多少價錢?」菩薩道:「袈裟價值五千兩,錫杖價值二千兩。」那愚僧笑道:「這兩個癩和尚是瘋子,是傻子!這兩件粗物,就賣得七千兩銀子?只是除非穿……

行善积阴德 大忍消巨祸

行善积阴德 大忍消巨祸

清朝邹平县地方的苏成,向来乐善好施,经常做一些好事方便他人。在离苏成所住村庄 10 里左右的道旁,有一棵巨大的古柳枝叶繁茂,每有行人通过此道,必在树下乘凉休憩。 有一年的夏天,苏成从县城归家,天气十分炎热。行至树下,急忙摘掉斗笠解开衣襟,逆风解暑乘凉。这时从树的东边来了一个双目失明的瞽者,行走的速度非常快,就是明眼的人也不一定追上。 瞽者到了树下后,自言自……

王者的仁慈與智慧 劉備三辭徐州牧

王者的仁慈與智慧 劉備三辭徐州牧

曹操攻打徐州,徐州牧陶謙請劉備發兵相助。劉備率眾殺入城中后,陶謙見劉備儀錶軒昂、談吐豁達,頓生「禪讓」之意,並讓人捧來牌印,劉備斷然不受。後來,劉備寫信給曹操,成功勸說曹操退兵,徐州城轉危為安。慶功宴上,陶謙請劉備上座,再次提出讓位之事,劉備再次謝絕,說道:「孔文舉令備來救徐州,為義也。今無端據而有之,天下將以備為無義人矣。」不久后陶謙得了重病,彌留之際,……

古詩精選今譯:孟雲卿《放歌行》

古詩精選今譯:孟雲卿《放歌行》

【作者簡介】 孟雲卿,(724–?)魯山(今河南魯山縣)人。唐玄宗天寶年間,舉進士不第。后授校書郎。曾流寓荊州、廣陵等地,仕途很不得意。所作極為杜甫、元結、韋應物所讚賞,元結編《篋中集》,選其作品甚多。高仲武編《興間氣集》則稱:「雖效于沈陳,才得升堂,猶未入室,然當今古調,無出其右,一時之英也!」《全唐詩》存其詩一卷。 【原詩】 放歌行 吾觀天地圖, 世界……

文史漫谈:富而好礼、见义必为的传统富人

文史漫谈:富而好礼、见义必为的传统富人

清人汪道鼎述说:华亭县韩漱山,富而好礼,见义必为,乡里都称他是大善人。相传他家族致富的缘由,有一段足以讽人劝世的故事。 韩漱山先世贫寒,父亲韩翁在秀野桥西开店卖成衣,虽然与显赫行业比起来是微末技艺,却好善唯恐不及。某年将近除夕,天降大雨雪。子夜时分,韩翁工作完毕准备就寝,忽然听见门环震动声,好象有人倚在上面,又听见门外有叹息声。韩翁秉烛开门察看,见一人持包……

《幼學瓊林》筆談(三十六):神醫扁鵲

《幼學瓊林》筆談(三十六):神醫扁鵲

【原文】 盧醫、扁鵲,古之名醫;鄭虔、崔白,古之名畫。晉郭璞得《青囊經》,故善天下卜筮;孫思邈得龍宮方,能醫虎口龍麟。 【字詞義解釋】 (1)盧醫:戰國時名醫,因為居住在盧地,故稱之。一說盧醫即扁鵲。 (2)扁鵲:戰國時渤海人,姓秦,名越人。開創中醫望、聞、問、切的診斷方法,是中醫脈學之祖。 (3)鄭虔:字弱齊(一作若齊),唐玄宗時知名的文學家和書畫家,他……

隋煬帝的為人處世為什麼和他的文章剛好相反?

隋煬帝的為人處世為什麼和他的文章剛好相反?

貞觀二年(公元 628 年)六月十三月,唐太宗問魏徵:「朕觀《隋煬帝文集》,文辭奧博,亦知是堯、舜,而非桀、紂,然處事何其反也?」 唐太宗登基之初,經常與群臣探討經典的道理。貞觀二年六月十三日這一天,太宗問魏徵:從《隋煬帝文集》看,他是一個什麼大道理都懂,大是大非明辨的很聰明之人,為什麼為人處世卻與言論相反? 今天早上,回顧近日家庭、單位之事的時候感慨之餘……

《幼學瓊林》筆談(三十五):蔡倫造紙

《幼學瓊林》筆談(三十五):蔡倫造紙

【原文】 堯帝作圍棋,以教丹朱;武王作象棋,以象戰羿。……筆乃蒙恬所造,紙乃蔡倫所為。 【字詞義解釋】 (1)堯帝:五帝之一,黃帝的後裔,生活儉樸,勤政愛民。 (2)丹朱:堯帝之子。 (3)武王:周武王,周文王之子。滅商紂建立周朝。 (4)象:象徵。 (5)乃:是。 (6)蒙恬:秦朝名將。助秦始皇統一六國,曾率軍擊退匈奴,並修築長城。 【譯文參考】 相傳堯……

中華典故:鶴吊陶母

中華典故:鶴吊陶母

我國歷史上傳頌著幾位偉大的母親,陶侃之母便是其一。陶侃(公元 259 至 334 年),字「士行」(又或「士衡」),是東晉早期著名的忠臣名將,為官清廉,軍功卓著,政績斐然,一生勤勉,嚴以律己。他的父親本是三國時期東吳的軍官,可惜早逝,以致家境貧窮。幼年的陶侃只能靠母親辛苦撫養成人。陶侃的成才,離不開他的母親。 陶母諶氏(又或湛氏)以紡織謀生養子,供陶侃讀書……

24節氣中的修行故事:「大寒」微風坐,月明簾下更轉身

24節氣中的修行故事:「大寒」微風坐,月明簾下更轉身

關鍵字:二十四節氣,節氣修行故事,大寒節氣,程門立雪,二祖斷臂 關鍵字說明:一個節氣,一場修行。二十四節氣,有著不同的修行故事、修煉感悟。大寒節氣講的是大寒時節戶外煉功的故事。 寒氣之逆極,故謂大寒。 大寒雖冷,景色尤美。邵雍「舊雪未及消,新雪又擁戶。階前凍銀床,檐頭冰鍾乳」;劉長卿「日暮蒼山遠,天寒白屋貧。 柴門聞犬吠,風雪夜歸人」;楊萬里「放船開看雪山……

《幼學瓊林》筆談(三十四):羅盤與渾天儀

《幼學瓊林》筆談(三十四):羅盤與渾天儀

【原文】 周公作指南車,羅盤是其遺制;錢樂作渾天儀,歷家始有所宗。 【字詞義解釋】 (1)周公:姓姬,名旦,西周人。周文王之子,武王弟。幫助武王滅殷商,武王崩,輔佐繼位的成王。制禮作樂,建立周朝的法制。 (2)指南車:一種用來識別方位的儀器,利用齒輪差動系統,車上的小木人,其手指永遠指著南方。 (3)羅盤:測定方向的儀器,由有方位刻度的圓盤和裝在中間的指南……

齊閔王和宿瘤女

齊閔王和宿瘤女

歷史上有一段佳話,說的是戰國時期的齊宣王,他娶了丑女鍾無艷為正妻,在無艷的幫助下勵精圖治,將齊國整治得有聲有色。有意思的是,齊宣王的兒子齊閔王也迎娶了一位丑妻,就是宿瘤女。《弟子規》也選取了她的故事,為:齊宿瘤女,東郭採桑,不視車馬,見重閔王。 宿瘤女不是名字,是她的特徵,她的脖子上長有一個大瘤子。有一天,齊閔王到了齊國的東郭,國君的車隊浩浩蕩盪前呼後擁,……