fbpx 文化 | 中華文化-Page 5
救人增壽命 做壞事絕子孫

救人增壽命 做壞事絕子孫

在古人的理解中,救人性命是最大的福德,在古籍記載中,記錄了很多實例。 一:救人七條命 延壽十四年 唐朝咸通年間,吉州的牙將李質得了重病將死,後來在夢中去了地獄,地獄的主管官說:「你曾救了七個人的性命,應該延長壽命十四年。」小吏拿文書去請示。過了半天,出來對李質說:「事情做完了。」於是命令使者領著李質回到人間。他們走到一座高山上,那使者把他推下山。他就嚇醒了……

光风霁月 人品如莲

光风霁月 人品如莲

周敦颐,字茂叔,号濂溪,宋朝道州营道(今湖南道县)人,世称“濂溪先生”。他自幼喜好读书,“以名节自砥砺”,视轩冕之贵、金玉之富,犹如铢尘一样的轻微,认为“君子以道充为贵,身安为富”。为官清正,以廉判明断著名,数洗冤狱,敢于为民请命;注重教化,“以道学倡士,士皆从化”,史称其“志趣高远,博学力行,有古人之风”。 周敦颐24 岁的时候,被朝廷任命为洪州分宁县主……

【少林古寺】之七:康乾盛世 少林龍庭

【少林古寺】之七:康乾盛世 少林龍庭

少林古寺。(權紀恩/大紀元製圖) 康乾盛世,氣度雍容,其繁華也可媲美漢唐。大清三代皇帝康熙、雍正、乾隆以文治武功,統領滿漢蒙,遠交天下諸國,可謂盛極一時。山林寺隨著歷史的車輪步入大清,迎來滿洲沉雄健朗的王國氣象。在帝國的福蔭下,少林寺躍身為帝王龍庭,迎接清廷君臣悠遊林泉,寄託曠達。 大清立國  帝王佛緣 天聰十年(1636 年)五月,皇……

「西遊」悟道:天外有天神外有神 更高神仙就在身邊

「西遊」悟道:天外有天神外有神 更高神仙就在身邊

在《西遊記》中,我們公認如來是最高的,菩薩第二。那麼果真如此嗎?或許還有無數的比如來還高的神,就在我們身邊。在《西遊記》第五十八回 二心攪亂大乾坤 一體難修真寂滅一節中:如來笑道:「汝等法力廣大,只能普閱周天之事,不能遍識周天之物,亦不能廣會周天之種類也。」也就是說物或許比我們知道的生命更高級,層次更高。 一:如意金箍棒神奇不可測 他知道你你不知道他 在《……

《幼學瓊林》筆談(三十三):燧人氏鑽木取火

《幼學瓊林》筆談(三十三):燧人氏鑽木取火

【原文】 神農嘗百草,醫藥有方;后稷播百谷,粒食有賴。燧人氏鑽木取火,烹飪初興;有巢氏構木為巢,宮室始創。 【字詞義解釋】 (1)神農:即炎帝。 (2)方:醫生所開的用藥單。 (3)后稷:周朝的始祖,名字為棄。 (4)播:撒放。 (5)賴:依靠。 (6)燧人氏:傳說古代發明鑽木取火的人。 (7)有巢氏:傳說古代發明房屋製造方法的人。 (8)構:架設、建立。……

【少林古寺】之六:大明朝野 向禪慕佛

【少林古寺】之六:大明朝野 向禪慕佛

少林古寺。(權紀恩/大紀元製圖) 明成祖朱棣登基後,為超度戰死的將士亡靈,下旨鑄造永樂大鐘。由明成祖御製的經文也銘鑄在銅鐘之上。警世洪鳴的永樂大鐘,雄渾曠朗萬里江山。崇佛慕道的大明王朝,映著融融的白玉光輝,將天外法音遍傳人間。 洪聲震十方,法音遍大穹。當皓色凝空,側磬懸鐘。此時此刻,大隱於朝的明朝王子,小隱於庵的少林僧人,彼此談經講偈,盡揚宗風。 龍興佛院……

《幼學瓊林》筆談(三十二):黃帝規制漢服

《幼學瓊林》筆談(三十二):黃帝規制漢服

【原文】 冠冕衣裳,至黃帝而始備;桑麻蠶織,自元妃而始興。 【字詞義解釋】 (1)冠冕:帽子。冕,古代卿大夫以上官員所戴的禮帽。 (2)元妃:指黃帝的妻子嫘祖。 【譯文參考】 一直到黃帝時,各種冠服衣著的等級制度才趨於完備;黃帝的妻子元妃嫘祖發明了採桑養蠶治絲的方法,並教導民眾如何織布制衣。 【讀書筆談】 我們的歷史,被叫做五千文明史,我們的民族叫做中華民……

你貼對「春貼」了嗎? 倒貼春不能倒貼福 「天下第一福」有啟示

你貼對「春貼」了嗎? 倒貼春不能倒貼福 「天下第一福」有啟示

  春貼 中國的黃曆新年就要到了,看人間千門萬戶「爭把新符換舊桃」。除了大門楹柱上的春聯,方塊形的「春貼」也是最常見的,象徵「春」到人間、「福」星高照…… 大家可能也發現了,常見倒貼「春」字貼,表示「春到」,而倒貼「福」字,就少見,甚至人家說「福」不能倒貼!為什麼呢?是因為「福」不能「倒出去」嗎?還是說不正不能鎮邪、不能迎福?這裡面藏著中國歷史典……

【少林古寺】之五:大哉乾元  廣被禪風

【少林古寺】之五:大哉乾元 廣被禪風

少林古寺。(權紀恩/大紀元製圖) 嵩山,上應軒轅星,下鎮天地中,巋然屹立,笑看朝代更迭。遠離人煙的嵩山,送走一朝子民,又迎來下一朝黎庶。 朝代不同,帝王有別。從聖王教化、禮樂詩歌、經典文籍傳下的道德規範,也會隨著王朝的興替,不斷地從塑更新。蒙元帝王成吉思汗、忽必烈力振天綱,再造乾坤。因此,汗廷國風忠孝寬仁,充滿雄文壯武的氣息。帝國氣勢磅礡,陽剛雄偉,少林古……

【少林古寺】之四:金國游龍 復振少林

【少林古寺】之四:金國游龍 復振少林

少林古寺。(權紀恩/大紀元製圖) 在神州的土地上,生長著一種古老的紅蓼花。每當秋天來臨,百花凋零,正是紅蓼生長繁茂的時候。由於紅蓼依水而生,展開的花序和枝葉透著一股龍形,所以又被稱作「游龍」。紅蓼淡月,綠楊輕煙。當萬籟俱靜,獨坐江邊,那正是禪風吹拂的時刻。 宋朝歷經繁華,國運走向衰微。此時,天命轉向女真,少林也隨之迎來新的國主。締下「明昌之治」的金章宗,就……

《幼學瓊林》筆談(三十一):伏羲出自華胥國

《幼學瓊林》筆談(三十一):伏羲出自華胥國

【原文】 興貿易,制耒耜,皆由炎帝;造琴瑟,教嫁娶,乃是伏羲。 【字詞義解釋】 (1)貿易:商品交易買賣。 (2)耒(lěi)耜(si) :中國上古時的翻土農具。 (3)炎帝:即神農氏。 (4)琴:古稱琴、瑤琴、玉琴,現稱古琴、七弦琴,是中國最早的彈弦樂器。 (5)瑟:中國古代彈弦樂器,形狀像古琴,原有五十弦,后改為二十五弦,每弦下有一柱。常與古琴合奏。 ……

天下第一仙山──武當山

天下第一仙山──武當山

武當山自古以來即天下名山,也是中國著名的道教勝地。(網路圖片) 武當山又名太和山、玄岳山,位於湖北省西北部丹江口市西南,北通秦嶺,南接巴山,俊秀挺拔,連綿起伏,縱橫數百多公里,自古以來就是天下名山,也是中國著名的道教勝地。    武當山堪稱中華道教第一山,相傳上古時真武大帝在此得道飛昇,武當即意為「非真武不足當之」。自古以來便是道家追求仙境的理想之地,歷……

【少林古寺】之三:繁華北宋  宏偉綸音

【少林古寺】之三:繁華北宋 宏偉綸音

少林古寺。(權紀恩/大紀元製圖) 「鐘聲裊裊餘音繞,流水淙淙禪意牽」。宋朝文士登臨嵩山,遊覽少林,但見巍巍碑碣旌表天地,又感炯炯慈光遍照古今。士人于山林之中,聽聞晨鐘暮鼓。悠然間,仿佛親見千佛朝宗、少林武功天下獨步。置身此情此景,那些厭倦紛爭的名流士子,達官顯貴也幸得上天垂顧,以慧眼靜觀大千,於松濤之間靜聽普世的宏偉綸音。 為君治世   即是修行 北宋,在……

「正體字」與「簡化字」之比較

「正體字」與「簡化字」之比較

說到漢字,歷史上有一個關於倉頡造字的傳說,說倉頡是黃帝的史官,黃帝統一華夏之後,感到用結繩的方法記事,遠遠滿足不了要求,就命他的史官倉頡想辦法造字。 於是,倉頡就在當時的洧水河南岸的一個高台上造屋住下來,專心致志地造起字來。可是,他苦思冥想,想了很長時間也沒造出字來。說來湊巧,有一天,倉頡正在思索之時,只見天上飛來一隻鳳凰,嘴裡叼著的一件東西掉了下來,正好……

《幼學瓊林》筆談(三十):炎黃二帝開五千文明

《幼學瓊林》筆談(三十):炎黃二帝開五千文明

【原文】 曆日是神農所為,甲子乃大撓所作。算數作於隸首,律呂造自伶倫。甲胄、舟車,系軒轅之創始;權量衡度,亦軒轅之立規。 【字詞義解釋】 (1)曆日:即曆法。推演天象以紀年、月、日的方法。 (2)神農:即炎帝,五帝之一。 (3)甲子:甲為十天干之首,子為十二地支之首。天干和地支依次相配,由甲子起始,主要用以紀年,一輪六十年,統稱為甲子。 (4)乃:是。 (……

酌古鑒今:動亂責在官府,晉江逌厚撫百姓(數文)

酌古鑒今:動亂責在官府,晉江逌厚撫百姓(數文)

一、王詹事愛民情深 宋代朱熹:《朱文公政訓》記載: 王詹事擔任泉州知府。剛上任時,就召見下轄七個縣的縣官,向他們敬酒時,把愛護百姓的意思,遍告他們。他出示自己寫的一首絕句道: 九重天子愛民深, 令尹宜懷惻怛心。 今日黃堂一杯酒, 使君端為庶民斟! 七個縣的縣官,都被他的真誠所感動。所有官吏,百姓,無不敬畏、愛戴他。他多年如一日,誠摯熱心,護愛百姓。 他離任……

《幼學瓊林》筆談(二十九):天授文化 聖人傳之

《幼學瓊林》筆談(二十九):天授文化 聖人傳之

【原文】 上古結繩記事,倉頡制字代繩。龍馬負圖,伏羲因畫八卦;洛龜呈瑞,大禹因列九疇。 【字詞義解釋】 (1)結繩記事:在文字沒有發明以前,人們用結繩的方式來記事;小事結小繩,大事結大結,不同形式的結,表示不同的內容。 (2)倉頡:一作「蒼頡」。傳說中中國文字的創造者。 (3)制字:創造文字。 (4)代:代替。 (5)龍馬:古神話傳說中形狀像馬的龍。 (6……

【神传文化】廉洁正直 爱民恤民

【神传文化】廉洁正直 爱民恤民

中國歷史上,只有那些修身立德、推行善政、為民請命的清官一直被視為為官做人的楷模,才能受到廣大百姓的稱頌和傳揚。方克勤就是其中的一位。 方克勤,字去矜,浙江寧海人,明朝著名廉吏。他為人廉潔正直,為政以德化為本,愛民惟恐不及,律己惟恐不嚴,敢於為民請命,深受百姓的擁護和愛戴。 方克勤自幼端莊凝重,讀書刻苦,天資超人,被稱為「神童」,十八、九歲時已成為當地「名儒……